杂志要发表了，主题是我的109。积攒了半年多的东西也耗得差不多了，快空了。

在那篇两万多字的杂谈里，我说：

西北的春耕让我觉得熟悉，并且更因为这里相对于东部的贫瘠，我相似的童年印象在此重现。很可能唤起我对童年眷恋的眼前场景很快就要消失了，机器和工业会参与进来代替原野上正在劳作的那些小黑点。来到宁夏遇到熟悉的春耕，我是幸运的。眼前画面上的那些小小黑点，在二十年后又能去哪里寻找他们童年的春耕？

我说我分明看到，大同城内的华严寺在糟糕的文化旅游街区包围下勉强用围墙阻挡着混乱的买卖；有上世纪工艺美术运动痕迹和社会主义集体生活时代背景的鄂尔多斯汽车站正在忍受着以便利旅途为名义的杂货性市场和大红条幅侵扰；西夏鼓楼在银川的商业步行街区内气喘吁吁；还有拉萨大昭寺内外无时不在的摄影者和旅游者不间断地破坏着那里原本规范的宗教秩序… …我故意错过塔尔寺，因为我对藏传佛教认知模糊，寺内那些虔诚的僧侣和众生不该成为我旅行中游玩的景物。

我说1953年，慕生忠将军的六支帐篷带来了青藏公路，也带来了格尔木。后来，人们也把最象征西北人民坚韧不屈精神的杨树种到了格尔木。跟茅盾见到黄土高原上的白杨一样，象征着当年青藏公路筑路队精神的那些树，在略显“单调”的高原上不是三五株，是一排排地彩虹般地生长着。

我说天空蓝得让人怀疑，玉珠峰的冰川洁白得刺眼。先前的西北印象黑与黄，来到昆仑山下变了。黑变成军绿；黄变成大红。天更蓝，雪更白，人更硬。环境更艰苦，精神更崇高。昆仑山就像青藏高原的大门，进了这道门就是曾经的生命禁区。这昆仑山下的军绿和大红，已经染到了心里。那些守卫着这座大门的雄厚的肩膀和脊梁们，如何不能与昆仑叠嶂的山峰媲美。

我说车行驶在藏北草原，我感觉自己在飞。事实上，我的小思想早就从车里飞出去了。飞在念青唐古拉山下，飞在纳木措天湖上。我的旅程终于让我找到了109的精神和信仰，雄伟的109，不但有太行、云冈、成吉思汗、宁夏川的摇滚、甘肃的刘家峡，还有英雄的格尔木、雄魄的昆仑山、伟岸的唐古拉，还有藏北草原上藏民们的信仰；我的信仰，和我未来的生活态度。波希米亚的旅程，虽然即将走完109国道但远远没有结束。陈建民在喜马拉雅山下苦修二十余年，其后法弘四海，化余舍利无数，于此浊世而苦修。我的区区二十天109国道之旅，对我的生命又能改变多少。现实容不得我当下对信仰有过分的追求，我只是在109国道上将它找到了。要暂时将信仰封存起来，或者种在花盆里，等到现实容许我追求自己生命意义的时候，再去像这些牧民一样虔诚地带着它去靠近佛，靠近我精神生命中的拉萨。

我没有说，这么一个人好不容易来到这个世界上，好不容易度过了童年、少年和一部分青年，哪怕生命在此时真的遇到了威胁怎么能轻易前功尽弃而轻易地离去呢。努力的撑下去，撑到荒漠的路上前方灯光亮起，撑到路上营队红旗飘起，撑到有那么一天终于可以安然地徜徉在佛光里。这么一个人，似乎注定要有痛苦陪伴着，漂泊着。 没什么可害怕的。

G109的光辉，鄂尔多斯。landscape&rock焦点闪现。

中国摇滚乐在草原涅磐
成为“绿色旗帜”
我们来不及回首
已经是继往开来的历史篇章
2007在成吉思汗草原
激情演绎绿色摇滚

我们为中国摇滚人种下了绿色的希望
他将向人们昭示中国摇滚不仅是
颓废、迷茫、极端的代名词
他同时代表爱、责任与梦想
“绿色摇滚”播种的是爱心与责任
一场由中国摇滚人发起的
“向沙漠宣战”绿色旗帜环保行动
我们将建立中国摇滚人植树基地
“绿色旗帜”期待你的加入… …

让他们肩负着责任心地闹吧。这比那些肤浅的景观效果图来的深刻有文化。

信息留意中国地网

他们，包括我，从CAFA毕业了。

询问一部分人未来打算做什么，这个问题似乎在这个时候问起来，部分人会很敏感，生理角度上我具体不清楚敏感的这部分人为什么会敏感。毕业设计的这段时间，学校里平常温温顺顺的部分人性格突然变冷酷了，神经高度紧绷着，随时留意别人正在做什么，做到了什么程度；随时自问自己做得能不能压住别人，该怎样从最终效果上抢来风头；随时留意学校最近的毕业生计划，生怕错过了抢占先机的最好时间段。他/她们的眼睛里终于只能看到钉子，温顺、善良、关爱没了，光辉的思想魂飞魄散。什么人文关怀、可持续发展、优化社会秩序、关注弱势群体，在这批毕业生的毕业设计里跟北京天空上的星星似的可怜昏暗地闪烁着。我想，也就更没有意义去问他/她们未来打算做什么。这些80后的独生子女们，他们上美院，1年15k的学费是他们家里自己掏的，国家提供了一个CAFA给他们还是他们自己辛辛苦苦爬上去的。国家没有从经济上具体支持他们，更不具体为他们的未来作考虑。他们理所当然认为上学是自己的事情，毕业后也该以自己为中心。如果这个时候跟他们说：毕业后该为国家和社会贡献力量。连我自己都觉得可笑。一批心里装不下宏观景观概念的人，哪里有谈设计师社会责任的条件。

CAFA培养出来的第一批景观专业毕业生？首先没有“中央”的意识，其次没有“美术”的文化根基，至于“学院”，幸亏不是“大学”，他们倒还真是千方百计地想弄出点“学院”的影子来。什么影子呢？首先唾弃特“行”特“俗”的中国当代市场设计，或者进一步说是效果图表现；在唾弃的前提下跟着国外的设计书学貌似“很帅”“很酷”的设计表现，“文化元素”“人文关怀”“空间妙趣关系”彻底沦为他们做设计的“工具”，再加上些缺乏社会责任意识的天花乱坠的设计关键词做设计铺垫陈述，什么“理念”啦、“可能性”啦、“置入”啦、“引导”啦呵呵，每次听到他们这么讲自己的那堆效果图就想大笑。以自己为中心，缺乏社会责任，缺乏主人翁精神意识，缺乏深入的美术根基的本科设计师，有什么资格谈理念，谈引导，谈可能性。使了劲儿地作出一种貌似很“美院”的姿态来，貌似填充了国内设计界“空白”的姿态来，稍微深入地追究下其背后内容便是“空洞”的一系列“设计行为”，这批人头顶上马上就要顶上“中央”某高等学院学士学位的帽子了。我想，真的没有意义去问他们未来想做什么。他们还能做什么。

他们，包括我，就要从CAFA毕业了。被这些人标着“个性”的名义去骗取糊口的机会。

悲伤的中央，悲伤的美院。

空着肚子抱着残剩几粒米的碗阿Q地仰天大喊：我能——                      又有啥用呢

陈牧《人造神仙》摘自《示弱主义》                                     示弱，其实很真实

有句话，送给刚刚在高速上出了车祸的谭同学：

鬼和你怕的东西都是想出来吓唬自己的。不就是场车祸嘛，有什么大不了的。

5月4日，我们的唯一一张合影，唯一一张。虚了，还缺了当时正在摁快门的我。

2006.11-2007.1 于深圳

白开水一般的深圳，多么让我怀念丰富的北京。我该以一种什么方式来取得这种过渡呢？去想，很多很多可爱的过去，啦啦~~

去了深圳，跟在北京也许就完全两样了。希望深圳的阳光能把我的脸映得更灿烂。希望北京的阳光能把王璐，杨阳，小英，谭杰，阳亮的脸映得更灿烂。希望重庆的阳光能让zim快乐。希望上海的阳光能让小超快乐。希望小见每天都好。

周琪最近搬新家了，把墙刷了一遍，特别白，问我咋样，懒得回应这无聊问话。以前住西里那个不到十平的小破屋里，能采点西北光的那个小破窗外边儿还套了一层铁皮，跟他娘猪笼似的，窗台上还供一尊自己插起来的自由女神，是想表达什么啊？挡煞啊？估计这爷们是被那小破屋憋屈坏了，换了块地方第一件事就是彻彻底底来个白。就连床，窗，暖气片，他娘的，连厨房里的搁板儿都刷成白的，这回可算是把那颗扭曲的心灵给掰扯回来啦。本人还是支持他这种行为的，属于安安静静释放的一种，只要将来不得白内障就好。

压抑压抑，老在一个小破屋里呆着，也不挪动一下，也不吆喝一下，能他妈不压抑嘛！半夜三更，要是有人打电话过来叫着去一个比较远的好地方亮几嗓子，管他娘打车花多少钱，心里头听了就爽。于是乎，本人就会迅速穿上鞋子，套上几天没洗的袜子，出了小区门就闭着眼睛伸胳膊拦车。晚上飚在二环/三环/四环上，吹着呼呼的凉飕飕的风，啥鸡巴屁事都滚蛋了。公路电影，决非浪得虚名，在路上，在车上，人就是容易超凡脱俗。车里头再加上些摇滚，靠，自由女神都可以拿着她的指示牌滚蛋了。K歌发泄不是最终目的，愤恨那些唧唧歪歪唱小情歌的，本人向来都是爱把熊天平这类货色的破音乐唱到摇滚，以至声嘶力竭。我，总是能让这类雄性激素缺乏的东西们坚挺起来，靠的就是夜奔的力量，产生摇滚。爱？赶紧跟着柔柔弱弱的小东西们去自尽吧。夜奔，摇滚是榔头，爱是小咬。榔头砸碎压抑，让小咬在压抑中去死。

我也总在想，当一个人不再坚持什么，到底意味着什么？选择了认为该选择的，放弃了认为该放弃的。自己给自己画了个圈，最后又跳出这个圈，这对于过去和将来，又能意味着什么呢？经历不少，告别了一些，又接受了一些，都会变的。地球都在轨道上跑，也在轨道上轮回着变化着不是么。这一切没有什么好与坏，夏天将要结束，秋天将要到来的时候，人总是会从一个火热的状态冷静下来，开始想一些事情，这一切没有什么好与坏。无论是倦意，还是麻痹，还是休克，规律促使着你得往前走，催着你向冬天和来年的春天靠近。这一切没有什么好与坏的。

今天阳光不大，有层晕般的朦胧，秋天似乎要到了。登高望远，也许能看得更远。去做该做的事情吧。

7年了，这帮爷们终于硬起来了，我会记住今天的，就像七年前那个冬天的中午一样，抱着几张报纸蜷在宿舍的被窝里很平静地快乐。感谢这支队伍，丰富了我的回忆和青春。感谢这支队伍让我再次认为美好的结果是存在的，也是能够得到的。感谢这支队伍，让我觉得自己也曾经信仰过，有归属过。

他有2个兄弟，5个儿子，5个儿媳，1个闺女，1个女婿，6个孙子，2个孙媳，4个孙女，2个孙婿，1个外孙，2个外孙女，1个重孙子，1个外重孙子，还有1个童养媳的媳妇。小时候日本鬼子给过他糖，也被日本鬼子抓去胶东做过苦力。60年代闹饥荒讨过饭，70年代生产队里做过大队长。没上过几年学，写得一手好毛笔字。深度掌握民风民俗，能编能扎，有得一手好手艺。养过马，养过牛。识别天象，热爱土地，会捕蚱蜢。白清清地活了八十多年，眼不花，耳不聋，吐字清晰，步履稳健。凡事以礼为先，咬得菜根，不以贫移，不以物欲而淫心。虽然清清贫贫，任何时候都干干净净。名字里镶着“谦和”二字，身体里流着质朴的血液。没有轰轰烈烈的爱情，没有宗教信仰。喝烫白酒，每次先敬天地宗神。族谱是他的唯一珍藏，一辈子没出过山东。他认为自己很富裕，也很幸福。他的幸福就是开头的那排数字，我是数字“6”的组成部分，我相当快乐。